Tu Hội Thừa Sai Chúa Giêsu
Thư số 170 / Năm XIV
* * *
LÁ THƯ ANH TỔNG PHỤ TRÁCH
Tháng 11/ 2024
-------------
KẾT LUẬN
“HÃY Ở LẠI TRONG TÌNH YÊU CỦA THẦY” (Ga 15, 9)
Phan Rang, ngày 20.10.2024
Thưa quý Anh Linh Mục,
Toàn thể anh chị em TSCG quý mến,
Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô - Chúa chúng ta, Tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.
Tháng 11, Tháng cầu nguyện cho các Đẳng Linh Hồn nơi luyện tội. Chắc chắn gia đình nào cũng có các Thánh đang được hưởng nhan thánh Chúa trên Thiên Đàng. Tuy nhiên chúng ta cũng xác tín rằng còn rất nhiều người thân thương của chúng ta còn đang phải đền bù những hậu quả do các tội họ đã phạm trên trần gian này mà chưa đền cho đủ. Vì vậy, vì tình thương đối với những người thân yêu, bạn bè, thân quen và những người có thể vì lỗi của chúng ta mà còn phải giam phạt npwi luyện hình, chúng ta hãy quảng đại dâng nhiều hy sinh và kinh nguyện để chuyển cầu cho các linh hồn ấy.
Như Anh Hai đã nói, Huấn Thị còn Phần 3, đề cập đến vấn đề Xuất Tu và các thủ tục theo Giáo Luật. Vì thế, chúng ta bỏ qua để đi vào phần Kết luận của Huấn thị, cũng là đỉnh cao và là nguồn mạch sinh ơn trung thành và bến đỗ cho đời sống thánh hiến chúng ta. “Hãy ở lại trong Tình Yêu của Thầy”. Phần này gồm từ số 99 đến số 106.
Sức mạnh của của ơn gọi
99. Ngày nay, vì phải đương đầu với việc đánh mất sự bền đỗ của quá nhiều anh chị em đã từng quảng đại bước đi trên con đường của người môn đệ, ta có thể trở thành các thẩm phán khắt khe, khi nhấn mạnh đến những thiếu sót và mỏng giòn, hiện vẫn chưa được nói tới cách đúng đắn, hoặc vì lý do cá nhân hoặc vì những lý do của Hội dòng hay những trách nhiệm tập thể. Những người bỏ dòng, phải nghiêm túc tự hỏi về những lý do dẫn đến thất bại của việc chọn lựa ơn gọi. Những người còn lại cũng phải nghiêm túc tự hỏi về lý do còn ở lại và vẫn nhất quán trong quyết định của mình và về những liên quan có thể có trong những nguyên nhân xuất tu và làm suy giảm sự bền đỗ nơi những người đã xuất. Tất cả chúng ta phải chịu trách nhiệm lẫn nhau và là những người phục vụ (St 4, 9) của anh chị em mình, nhất là những người yếu hèn nhất, vì ta được “hợp nhất trong Đức Kitô thành một gia đình đặc biệt” và phải vun xới các mối dây huynh đệ bằng sự trung thành để phát triển “việc cùng nhau nâng đỡ tất cả mọi người trong việc hoàn tất ơn gọi của mỗi người” 138
100. Hãy ở lại trng tình yêu của thầy (Ga 15, 9): là một yêu cầu Chúa Giêsu đặt ra cho các môn đệ Ngài trong Bữa Tiệc Ly. Hãy ở lại: “Đó là chỗ ta tìm được sức mạnh của ơn gọi thánh hiến” 139 . Mệnh lệnh này cũng là một ân ban, là việc tặng ban chân lý căn bản, cho phép người ta “ở lại trong sự hiệp thông sống động với Đức Kitô” 140 . Đây là sự thật đối với các môn đệ cả hôm qua lẫn hôm nay, cách riêng đối với những người thánh hiến, những người đang phải đương đầu với thách thức của việc sống trong các môi trường tục hoá cao độ, đang có nguy cơ đánh mất lòng nhiệt thành và niềm hân hoan của việc hiến mình cho Đức Kitô và Hội thánh.
Một giao ước tình yêu
101. Tin mừng thứ tư đặt lời mời gọi ở lại trong tình yêu này vào khoảnh khắc đặc biệt trong cuộc đời Chúa Giêsu: khoảnh khắc xảy ra ngay trước cuộc Khổ nạn. Khi Ngài tiến đến giờ đã được tiên báo tại Cana (x. Ga 2, 4), tiến tới việc hoàn tất sứ vụ của mình, tới chỗ hiến dâng cuộc sống, thánh Gioan, tác giả tin mừng này đã tập trung vào câu truyện về bữa ăn cuối cùng với những người của Ngài để đưa ra ánh sáng những báu vật cho thấy rõ căn tính của Ngài trong cương vị là Con Thiên Chúa và căn tính của các môn đệ Ngài. Ngồi vào bàn, trong bầu khí thân thương và chia sẻ, Chúa Giêsu mở toang cõi lòng để chuyển giao cho các môn đệ - dưới hình thức một giao ước – tình yêu ấy, một tình yêu Ngài không chỉ có và cho, mà còn là một tình yêu là chính bản thân Ngài.
Các môn đệ được tiền định để sinh hoa trái
102. Trong diễn từ cáo biệt dài với các môn đệ (Ga 13 – 17, 26), Chúa Giêsu bày tỏ ý định muốn truyền cho họ tình yêu của Cha, một tình yêu có khả năng làm cho mọi sự sinh hoa trái, một tình yêu bảo đảm việc sinh hoa trái thật. Cuộc đời Ngài ắp đầy tình yêu của Cha đến độ Ngài không còn muốn gì khác ngoài việc tràn đổ tình yêu ấy vào cuộc sống các môn đệ. Vì lý do đó, trong Ga 15, 1 – 17, Ngài xin các môn đệ bén rễ sâu trong tình yêu của Ngài, dìm mình vào trong bầu khí con thảo của sự sự sống Ngài và sống trong sự không ngừng trao đổi tình yêu không ngừng giữa Cha và Ngài.
103. Trong Ga 15, 9 – 17 ẩn dụ của các câu trước được giải thích và bí mật của việc sinh hoa trái của các môn đệ được mặc khải: tình yêu. Tình yêu ấy trở thành nơi ở duy nhất của sự sống đến độ được đón nhận từ nguồn duy nhất là Đức Kitô. Tại cội nguồn của tình yêu Chúa Giêsu dành cho các môn đệ ấy có một tình yêu, mà Cha vẫn luôn yêu Ngài: Chúa Cha đã yêu mến thầy thế nào, thầy cũng yêu mến anh em như vậy (Ga 15, 9). Chúa Giêsu luôn mặc khải cho các môn đệ căn nguyên của tình yêu Ngài dành cho các môn đệ cũng chính là tình yêu Cha dành cho Ngài.
Ở lại chính là bền đỗ
104. Vì thế, thành ngữ ở lại trong, được nhắc lại nhiều lần trong tin mừng Gioan 141 bao giờ cũng chấp nhận một sự hiểu biết về biểu tượng cây nho – người trồng nho – cành – trái trong viễn tương của sự bền đỗ. Đức Kitô dạy ta rằng “sống trong dòng chảy của tình yêu của Thiên Chúa, ở lại mãi trong tình yêu ấy, là điều kiện bảo đảm rằng tình yêu của ta không bao giờ đánh mất hương vị và dũng cảm” 142 .
Để tránh thảm cảnh buông thả của các môn đệ hay sự cằn cỗi có thể có của ơn gọi, các môn đệ bị thôi thúc ở lại. Động từ này, rất quen thuộc với tin mừng thứ tư, phản ánh khát vọng và việc dấn thân không ngừng để đáp lại tình yêu của giao ước và gắn kết với gương mẫu của Đức Kitô.
Điều cho phép ta ở lại trong tình yêu của Đức Kitô chính là tuân giữ các điều răn của Ngài (Ga 15, 10), là ngoan nguỳ lắng nghe Lời Ngài. Việc lắng nghe này bao giờ cũng thay đổi tâm hồn các môn đệ: từ một tâm hồn của đầy tớ, việc lắng nghe ấy làm cho nó thành tâm hồn của bạn hữu. Việc lắng nghe ấy làm cho họ thành bạn hữu trong một tương quan đích thật và bền vững với Chúa Giêsu (Ga 15, 13 – 15).
Để niềm vui của anh em được trọn vẹn
105. Sứ vụ của những người đã được thánh tẩy cách chính xác bao hàm việc làm cho các ân huệ của Thiên Chúa nơi ta sinh hoa kết trái vì lợi ích của mọi người, theo cách Chúa Giêsu ban mình cho hạn hữu Ngài và vì sự sống trần gian (Ga 6, 51). Ở lại trong tình yêu, thì cũng là hiểu rằng “yêu thương là phục vụ” 143 , là quan tâm, chăm sóc tha nhân. Chỉ tình yêu của Chúa Cha được mặc khải nơi Chúa Giêsu mới có sức mạnh đưa các môn đệ ra khỏi nguy cơ chạy trốn và trệch đường và tiền định cho họ sinh hoa trái: Thầy sai anh em đi, để anh em sinh hoa trái và hoa trái của anh em tồn tại (Ga 15, 16).
Trung thành cách nội tại giữa cây và cành với nhau nghĩa là, giữa Thầy với trò, là một sự tin tưởng nhau, nhưng sự tin tưởng ấy phải được thực hiện trong sự kiên trì dài lâu trong các thời đại và chu kỳ của cuộc sống. Tất cả chúng ta đều cần đến sự bền đỗ (Hr 10, 36), sự bền đỗ ấy đồng thời cũng là mắt dán vào Chúa Giêsu, Đấng đưa ta tới đức tin và làm cho đức tin ấy thành toàn (Hr 12, 2), nhưng cũng là hành động với sự chân thành và sáng tạo trong lúc trải qua những lúc tăm tối và trong việc nâng đỡ nhau, san phẳng các con đường để ta bước đi (x. Hr 12, 13).
Không thể tránh né thử thách nhưng cũng cần phải trải qua thử thách ấy với tình yêu, bằng cách tăng cường mạnh mẽ hơn sự hiệp thông với Đức Kitô. Như thế, thử thách sẽ trở nên một sự rèn luyện hơn nữa trong việc hiến mình để không chỉ sống cho mình (x. Rm 14, 7) và để tái lập một tình bằng hữu ổn định với Đức Kitô và với tha nhân, một tình bằng hữu đem lại hoa trái và niềm vui trọn vẹn (Ga 15, 11).
Đức Maria, người nữ trung thành và bền đỗ
106. Đức Maria, Mẹ chúng ta, người nữ trung thành, luôn khao khát sự trung thành của các con cái mình trong việc đáp lại tình yêu và toàn hiến cho Đức Kitô, chúng ta phó dâng mọi người thánh hiến cho Mẹ, để họ có thể bền đỗ trong niềm hân hoan của ơn gọi đã lãnh nhận.
Lạy Đức Maria, người nữ trung thành,/ Mẹ hằng ngoan nguỳ trong việc đón tiếp Thần khí sự thật / Đấng từ Chúa Cha, nhờ Chúa Con mà ra / Xin dạy chúng con biết giữ gìn ơn gọi / Và ngày một khám phá ra sức sống của ơn gọi ấy / Chúng con hướng nhìn mẹ,/ Chiêm ngắm công trình của Thiên Chúa / Luôn đổi mới khả năng yêu thương / và chữa lành những bất trung của chúng con / Chúng con hướng nhìn mẹ / Đấng kiên trì theo Chúa,/ Người lính canh tỉnh thức, / Đấng yêu mến Ngôi Lời (x. Lc 2, 19; 2, 51b),/ Để chiêm ngắm phúc ân / Của những người nhờ trung thành mà sinh hoa trái./ Chúng con hướng nhìn mẹ / Trung kiên dưới thập giá (x. Ga 19, 25) / Để đứng gần muôn ngàn thập giá trần gian / Nơi Đức Kitô vẫn đang chịu khổ hình / Trong những người nghèo khổ, bị bỏ rơi / Để đem cho họ sự nâng đỡ ủi an / Chúng con hướng nhìn mẹ / Trung kiên với các tông đồ trong cầu nguyện (x. Cv 1, 12 – 14),/ Bừng cháy lửa tình yêu không hế tắt, / Bước đi trong hân hoan / Đương đầu với thảm bại, bực mình mà không nao núng./ Lạy Đức Maria, người nữ trung thành / Xin cầu cho chúng con,/ Được Con Mẹ, Đấng Cứu Chuộc chúng con / Ban cho một đức tin sống động, mến yêu / Một đức ái miệt mài, khiêm tốn / Được sống ơn trung thành trong bền đỗ / Sống niềm hy vọng trong hân hoan, khiêm tốn.
Vatican 02. 02. 2020
Lễ Dâng Chúa Giêsu
HỒNG Y JOAO BRAZ DE AVIZ
BỘ TRƯỞNG
JOSE RODRIGUEZ CARBALLO, O.F.M
Thư ký, Tổng giám mục
______________
Chú thích:
138. GL.602.
139. Phanxicô, Sức mạnh của Ơn gọi. Đời sống thánh hiến Ngày nay. Cuộc trao đổi với Fernando Prado. CMF, Hội Đồng Giám mục Công giáo Hoa kỷ, Washington ĐƯỢC, 2018, tr. 35.
140. Phanxicô, Regina Caeli, Vatican (3. 5. 2015).
141. Xem Ga 8, 31; 14, 10; 15, 4, 5, 6, 7, 9, 10.
142. Phanxicô, Regina Coeli, Vatican (6. 5. 2018).
143. Phanxicô, Bài giảng nhân chuyến viếng thăm mục vụ Giáo xứ Thánh thể tại Tor de’Schiavi, Rôma (6. 5. 2018).
Chuyển ngữ: L Đaminh nguyễn đức Thông, dcct
===========
Tu Hội Thừa Sai Chúa Giêsu
