Tu Hội Thừa Sai Chúa Giêsu
Thư số 160 / Năm XIV
* * *
LÁ THƯ ANH TỔNG PHỤ TRÁCH
Tháng 01/ 2024
-------------
HUẤN THỊ
ƠN TRUNG THÀNH VÀ NIỀM VUI BỀN ĐỖ
“Hãy ở lại trong trong lòng mến của Thầy”(Ga 15, 9).
CÁC NGUYÊN TẮC CHỈ ĐẠO
Phan Rang, ngày 20.12.2023
Thưa quý Anh Linh Mục,
Toàn thể anh chị em TSCG quý mến,
Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô - Chúa chúng ta, Tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.
Tạ ơn Chúa đã ban cho chúng ta một Năm Mới với biết bao ước mơ đẹp và những dự tính với niềm hy vọng sẽ có được một tương lai tốt đẹp cho bản thân cũng như cho Tu Hội. Tu nhiên “mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”. Chúng ta hãy khiêm tốn phú giao cuộc đời của chúng ta vào trong bàn tay nhân hiền và quyền năng của Thiên Chúa, Cha của chúng ta, với lòng tintuongwr tuyệt đối và tâm tình tri ân sâu xa.. Ngài quan phòng mọi điều thiện hảo cho chúng ta.
Và như Anh Hai đã thông báo, năm nay, chúng ta sẽ nghiên cứu, học hỏi Huấn Thị “Ơn Trung Thành và Niềm Vui Bền Đỗ “ của Thánh bộ Các Tu Hội Đời Sống Thánh Hiến và Các Tu Đoàn Tông Đồ đã được ban hành ngày 02.02.2020. Để có một cái nhìn tổng lược về lý do, mục đích và nội dung của Huấn thị này, xin mời anh chị em bắt đầu với phần dẫn nhập, trước khi lần lượt học hỏi về nguyên văn nội dung của Huấn thị.
Dẫn nhập
Đây là một văn kiện “định hướng” của Bộ các Tu Hội Đời Sống Thánh Hiến và Tu Đoàn Tông Đồ (gọi tắt: Bộ Tu sĩ) được ban hành vào ngày 2 tháng 2 năm 2020. Có lẽ vì ra đời vào giữa mùa COVID cho nên ở Việt Nam ít người để ý. May thay nữ tu Marie Ange Dòng Cát-minh đã bắt tay phiên dịch nhằm bổ sung cho tập II của bộ sách “Theo Chúa Kitô”. Những văn kiện đời tu, (Nhà Xuất bản Tôn giáo 2021).
Tại sao có văn kiện này? Thưa đây là đúc kết phiên họp khoáng đại của Bộ Tu sĩ vào tháng 11 năm 2017 để suy nghĩ về một đề tài nhức nhối trong Giáo hội, đó là sự ra đi của nhiều tu sĩ. Theo thống kê, trong vòng 5 năm (2008-2012), Bộ đã cấp 11.805 phép miễn chuẩn lời khấn, như vậy trung bình mỗi năm có 2.361 đơn, đó là chưa tính các Dòng giáo phận thuộc thẩm quyền các giám mục địa phương, và các phép chuẩn nghĩa vụ giáo sĩ (1.188 linh mục, 130 phó tế) thuộc thẩm quyền Bộ giáo sĩ.
Văn kiện này không chỉ muốn phân tích nguyên nhân của những cuộc ra đi, nhưng còn muốn tìm cách giúp cho những người ở lại đào sâu thêm ý nghĩa ơn gọi của mình. Văn kiện được chia làm 3 phần, dựa theo tiến trình “xem- xét – làm”.
Phần Một (số 5-22) mang tựa đề “Ngắm nhìn và lắng nghe”, trình bày tình trạng của những việc rời bỏ đời tu, đặt trong bối cảnh văn hóa xã hội hiện nay. Việc phân tíchcác nguyên nhân cũng là cơ hội để xét lại những biện pháp phòng ngừa cũng như đào tạo.
Phần Hai (số 23-61), với tựa đề “Nhen nhúm lên ngọn lửa nhận thức”, được phần làm ba mục. Mục thứ nhất (số 23 – 44) đưa ra những suy tư chung quanh đề tài “trung tín và kiên trì” (xét), trước hết trình bày đạo lý Kinh thánh về sự trung tín của Thiên Chúa và của Đức Kitô; kế’ đó là những bản văn huấn quyền từ công đồng Vaticanô II đến nay về căn tính và ơn gọi đời sống thánh hiến trong Giáo hội. Mục thứ hai (số 45-58) nói được là chuyển sang “làm”, theo nghĩa là đề ra những tiến trình đào tạo và biện phân giúp sống trung tín, cách riêng khi liên kết khía cạnh biện phân với khía cạnh đồng hành (tham gia biện phân). Mục thứ ba (số 59-61) nhắc nhở tầm quan trọng của cộng đoàn trong việc trung tín và kiên trì của các thành viên.
Phần Ba (số 62-98), “Rời bỏ Hội Dòng”, mang tính cách pháp lý, bàn đến những thủ tục pháp luật liên quan tới các hình thức rời bỏ đời tu (vắng nhà, chuyển dòng, ngoại vi, xuất dòng, sa thải). Chương này mang tính thực hành, giúp cho các vị hữu trách hiểu biểt, giải thích và áp dụng những quy tắc giáo luật, dựa theo kinh nghiệm thực hành của Bộ Tu sĩ. Nên biết là trong thời gian gần đây, vào ngày 12-2-2022, với tự sắc “Competentias quasdam decernere” ĐTC Phanxicô đã du nhập ba thay đổi quan trọng trong các thủ tục này: 1/ Bề Trên Tổng Quyền và ban Cố vấn có quyền ban đặc ân ngoại vi cho đến 5 năm (thay vì 3 năm, như nói ở điều GL 686 §1; xc. số 70 của văn kiện); 2/ Bề Trên Tổng Quyền và ban Cố vấn các Dòng giáo phận có thẩm quyền ban đặc ân tháo lời khấn tạm mà không cần sự xác nhận của giám mục giáo phận (sửa lại điều GL688 § 2; xc. số 75 của văn kiện); 3/ Sắc lệnh sa thải nói ở các điều GL 699 § 2 và 700 có giá trị kể từ khi thông báo cho đương sự: nếu đương sự kháng cáo thì sắc lệnh bị đình chỉ cho đến khi cấp trên xét xử; nếu không kháng cáo thì sắc lệnh có hiệu lực lập tức (xc. số 94 và 96 của văn kiện).
Văn kiện kết luận (số 99-106) với câu Tin mừng được dùng làm phụ đề: “Các con hãy ở lại trong tình yêu của Thầy” (Ga15,9). Có người đã phân biệt “ơn gọi vào đời tu” và “ơn gọi trong đời tu”. Ơn gọi vào đời tu là ơn gọi gia nhập đời tu; còn ơn gọi trong đời tu là ơn gọi trưởng thành trong đời tu, trưởng thành trong tình yêu với Chúa Kitô, tăng trưởng trong sự dâng hiến. Chỉ khi ở lại trong tình yêu của Chúa, chúng ta mới mang lại hoa trái. Số chót của văn kiện (106) là lời cầu dâng lên Mẹ Maria, người phụ nữ trung tín và kiên trì, kiên trì dưới chân thập giá, kiên trì cầu nguyện với các môn đệ. Xin Mẹ cũng cầu chúng ta được đức tin sống động, đức ái khiêm tốn và năng động ngõ hầu chúng ta sống hồng ân trung tín và niềm vui kiên trì, dấu chỉ của niềm hy vọng.
Cuối cùng, xin lưu ý về việc dịch thuật. Anh Hai dùng bản dịch của cha Đaminh Nguyễn đức Thông, dcct. Người dịch dựa theo bản Anh ngữ; còn việc hiệu đính dựa trên bản tiếng Ý (có lẽ là bản gốc). Hai danh từ được sử dụng nhiều nhất trong văn kiện này là “fedeltà” và “perseveranza”: được dịch là “trung thành” và “bền đỗ”, tuy có thể dùng nhiều từ tương đương: trung thành, tín trung, tín thành; – kiên vững, kiên định, kiên trung, bền vững, bền chí.
==============
Tu Hội Thừa Sai Chúa Giêsu
